EMBUN EKONOMI SYARIAH

Siapa yang tidak kenal film india? Siapa yang tidak tahu kota yang sering jadi latar belakang film-film India. Ya….kota Bombay….  Pasti semuanya kenal dengan nama satu kota ini. Tapi apakah kamu tahu dikota ini lahir seorang ekonomi muslim yang terkenal didunia barat dan timur? Ya dialah Ekonom asal Pakistan, namanya adalah M. Umer chapra lahir  pada tangal 1 februari 1993 di Bombay India. Ayahnya bernama Abdul karim chapra. Chapra dilahirkan dalam keluarga yang taat beragama, sehingga ia tumbuh menjadi sosok yang mempunyai karakter yang baik. Keluarganya termasuk orang yang berkcukupan yang memungkinkan ia mendapatkan pendidikan yang baik pula. Masa kecilnya ia ahbiskan ditanah kelahirannya hingga berumur 15 tahun. Kemudian ia pindah ke Karachi untuk meneruskan pendidikannya disana sampai meraih gelar Ph.D dari universitas Minnesota.  Dalam umunrnya yang ke 29 ia mengakhiri masa lajangnya dengan mnikahi khoirunnisa jamal mundia tahun 1962.

Dalam karir intelektualnya DR. M.Umer Chapra mengawalinya ketika mendapatkan medali emas dari universitas Sind pada tahun 1950 dengan prestasi yang diraihnya sebagi urutan pertam,a dalm ujian masuk dari 25.000 mahasiswa. Setelah mraih gelar S2 dari Universitas karachio pada tahun 1954 dan 1956 karir akademisnya berada pada tingkat tertinggi ketika meraih gelar doktoralnya di Minnesota minepolis. Pembimbingnya Prof. Harlan smith, memuji bahwa chapra adalah seorang yang baik hati dan mempunyai karakter yang baik dan kecemerlangan akademis. Menurut Profesor ini chapra adalah orang yang terbaik yang pernah dikenalnya bukan hanya dikalangan mahsiswa namun juga seluruh fakultas.

DR. Umer Chapra terlibat dalam berbagai organisasi dan pusat penelitian yang berkonsentrasi ekonomi islam. Saat ini dia menjadi penasehat pada Islamic research and training institute (IRTI) dari IDB Jeddah. Sebelumnya ia  menduduki posisi di Saudi Arabian monetry agency (SAMA) Riyadh selama hamper 35 tahun sebagai pnasiehat peneliti senior. Lbih kurang selama 45 tahun beliau menduduki profsi diberbagai lembaga yang berkaitan dengan persoalan ekonomi diantaranya 2 tahun dipakistan, 6 tahun di USA, dan 37 tahun di arab Saudi. Selain profesinya itu banyak kgiatan yang dikutinya antaralain yang diselenggarkan IMF, IBRD, OPEC, IDB, OIC dll. Wah banyak sekali ya…. Siapa yang mau mengikuti beliau…

Beliau sangat berperan dalam perkembangan ekonomi islam . ide ide cmerlangnya banyak tertuang dalam karangan-karangnya. Kemudian karena pengabdiannya ini beliau mendapatkan penghargaan dari Islamic development bank dan dari King faisal international award.  Kedua penghargaan ini diperoleh pada tahun 1989.

Beliau adalah sosok yang memiliki ide ide cemerlang tentang ekonomi islam. Tlah banyak buku dan artikel tentang ekonomi islam yang sudah diterbitkan samapai saat ini telah terhitung sebanyak 11 buku dan 60 karya ilmiah dan 9 rsensi buku. Buku dan karya ilmiahnya banyak diterjemahkan dalam berbagai bahasa tak ketinggalan juga bahasa Indonesia. Ada beberapa buku yang fenomenal hasil karya beliau yaitu: toward a just monetary system 1985, islam and economic challenge 1992, islam and the economic development 1994, dan terakhir adalah the future of economic; an Islamic perspective 2000, buku ini sudah diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia.

Kritis dan kontruktif itulah corak pemikirannya yang telah banyak mempengaruhi ekonom muslim di dunia. Mahdzab pemikirannya beraliran mainstream( mempertahankan pendapat oranng banyak). Dimana tokoh tokoh aliran ini berpendapat bahwamasalah ekonomi hamper tidak ada bedanya dengan pandangan konvensional. Yaitu sumber daya itu terbatas. Setidaknya menjadi aspek pemikiran beliau yang tergambar pada karya-karyanya. Motif utama pemikirannya adalah spiritualisasi pemikiran dan ksejahteraan social, dengan menjadikan khidupan yang selaras antara kebahagiaan di dunia dan akherat. Motif ini tergambar dalam bukunya islam and the economic challenge. Dalam bukunya The future of economic;… beliau banyak merujuk kitab kitab klasik terutama konsep ibnu koldun. Beliau menformulasikan konsep ibnu koldun menjadi siklus yang mudah di mengerti dan di visualisasikan. Bukunya ini sangat dikagumi oleh Prof. Samuel hayes III dari Harvard dan sarjana-sarjana terkemuka jerman, spanyol, Inggris. DR. Murad hofman dari jerman memberikan berkomentar kalau buku ini adalah buku yang sangat penting pada abad ini untuk kebangkitan islam. .

Mari mengingat kembali 

Sangat tidak tidak fair dan tidak proporsional para guru kita dan bahkan para dosen menjelaskan ilmu ekonomi mulai dari tingkat SMP SMA dan berbagai fakultas ekonomi atau perguruan tinggi dibidang okonomi. Selama ini kita memperoleh informasi bahwa ilmu ekonomi berawal dari zaman yunani kemudian loncat ke ADAM SMITH. Ketidak fairan muncul ketika satu pihak kita mengangkat derajat adam smith bahkan menobatkannya sebagai bapak ekonomi tetapi dipihak lainnya kita tidak menceritakan kepada khalayak khususnya kalangan akademis bahwa dalam bukunya The Wealth Of Nation volume 5 halaman 365 menyatakan bahwa ekonomi yang paling maju adalah ekonomi bangsa arab yang dipimpin oleh Muhammad bin Abdullah dan orang orang sesudahnya. Pernyataan ini tidak pernah disampaikan kepada kita sehingga berakibat tidak adanya apresiasi kita terhadap ekonmi isalm karena seakan akan tidak ada kontribusi dari pemikiran ekonomi Islam terhadap ilmu ekonomi yang ada saat ini.Coba kawan membaca buku sejarah ekonomi yang ditulis oleh J. Schumpter ataupun buku ekonominya Paul. A. Samuelson –masih ingat ngga’ mereka itu- terdapat diagram ilmu ekonomi, dimana puncak tertinggi dari ilmu ekonomi adalah “bible”. Keanehan yang terdapat pada buku mereka adalah adanya suatu loncatan yang jauh yang mereka sebut dengan The Greats Gaps. Loncatan jauh itu menurut mereka dari zaman filosof yunani (aristoteles, plato, dll) tiba tiba muncul nama St. Thomas Aquinas (1225-1274M), dan St. Albeertus Magnus (1206-1280M). Padahal jarak mereka ratusan tahun. Keanehan inilah yang mereka sebut dengan masa masa The Dark Age –masa masa kegelapan  bangsa bangsa eropa- mereka menganggap seluruh dunia ini masih dalam masa kegelapan, tapi nyatanya adalah masa kegelapan eropa pada waktu itu adalah masa keemasan khilafah Islamiyah. Khususnya pada saat itu timur tengah –tepatnya turki utsmani- adalah jalur utama perdagangan antara timur dan barat. Tapi mereka mencoba menghilangkan pengaruh ummat Islam dalam kancah perekonomian dunia.            Tahukah kawan, berapa abad kegemilangan perekonomian yang dibangun oleh ummat Islam zaman dulu yang ingin mereka sembunyikan dari sejarah? Hampir kurang lebih 7-8 abad lamanya. Disepanjang zaman itu bermunculan ekonom ekonomi muslim seperti, pada fase pertama, Zaid Bin Ali (80-120 /699-738 M), Abu Hanifah (80-150 H/699-767 M), Abu Yusuf (113-182 H/731-798 M), Muhammad Bin Hasan Asy Syaibani (132-189 H/750-804 M),  Abu Ubaid Al-Qosim Bin Salam (150-224 H/838 M), Yahya Bin Umar (213-289 H), Harits Bin Asad Al-Nuhasibi (243 H/858 M),dll, Fase kedua, Asy-Syatibi (w.790 H/1388 M), Ibnu Khaldun (732 H-808 H/1332-1406 M), Al-Maqrizi (766-845 H/1364-1442 M), Fase ketiga, Shah Wali Allah (w.1176 H/1762 M) Muhammad Iqbal (w.1357 H/1938 M), Abu a’la al maududi. Fase ke empat, M. Umar Chapra, M. Najetullah Siddiqi, Muhammad Baqir As-Sadr. Muhammad Abdul Mannan, Syed Nawab Haider Naqvi, Monzer Kahf, Sayyid Mahmud Taleghani dll.  Mereka mereka ini terutama yang hidup pada fase pertama dan kedua menjadi rujukan para pemikir ekonom barat bahkan banyak buku mereka atau pemikiran mereka dibajak habis habisan. Salah satu contoh saja buku the wealth nation-nya Adam Smith di indiaksikan adalah bajakan dari bukunya Abu Ubaid  dengan judul Al-Anwal yang memliki arti yang sama dengan bukunya Adam Smith. Tidak percaya,,? Baca buku ini sampai tuntas.Kawan, Para pemikir ekonom Muslim dahulu tidak menafikan kalau mereka dipengaruhi oleh pemikiran filosof yunanai sepeerti xenophoni, plato, Aristoteles dll. Sebagai contoh di zaman abbasiyah banyak buku buku mereka yang diterjemahkan dalam bahasa arab dan mempengaruhi pemikiran pemikiran ekonom muslim, selama pemikiran mereka itu tidak bertentangan dengan ajaran Islam, terutama dalam hal pengharaman Riba. Bahkan agama yahudi dan Kristen mengharamkan riba ini. Riba inilah sebenarnya permasalahan utama dalam bisnis sekarang ini. Sebagai bukti akan bobroknya ekonmi bunga saya dibawah ini adalah beberapa dari efek penerapan bunga (riba):v     Volume transaksi yang terjadi di pasar uang (currency speculation dan derivative market) dunia berjumlah US$ 1.5 trillion hanya dalam sehari, sedangkan volume transaksi yang terjadi pada perdagangan dunia di sektor real hanya US$ 6 trillion setiap tahun. Artinya apa, coba sobat bayangkan??v     Sepanjang abad 20, (Roy Davies dan Glyn Davies (1996) dalam buku mereka a history of money from ancient times to the present day),  telah terjadi lebih dari 20 krisis (kesemuanya merupakan krisis sektor keuangan). Sebenarnya ada table ini tapi sengaja saya tidak cantumkan disini. v     Kekuatan berupa voting powers negara-negara maju atas kebijakan yang ada dalam institusi keuangan dunia adalah sebagai berikut: 24% di WTO, 48% di IDB, 60% di ADB, 61% di WB dan 62% di IMF. Artinya kita itu disetir oleh merekav     Hutang negara berkembang lebih dari tiga trillion US dollars dan masih terus tumbuh. Hasilnya adalah setiap laki-laki, wanita, anak-anak di negara berkembang (80% dari populasi dunia) memiliki hutang $ 600 (setara dengan Rp. 5.400.000), dimana pendapatan rata-rata pada negara yang paling miskin kurang dari satu dollar perhari. Kabarnya Indonesia rata rata perkepala menanggung hutang sebesar $900. artinya ketika baru lahir kawan sudah menanggung utang sebesar Rp.9.000.000 jika kurs mata uang kita Rp.10.000/dollar. Bayangkan…..Maka dari itu kita harus bangga dengan Islam sebuah agama yang universal yang mampu meningkatkan kemuliaan derajat hidup, bukan sebuah agama yang hanya menunjukan ritual semata, tetapi agama mampu membimbing kita untuk mengarungi samudra kehidupan, subhanallah. Sekarang tugas kitalah untuk membangkitkan kembali peradaban ekonomi yang berazaskan Islam. Dalam buku ini sengaja saya urutkan sesuai dengan tahun kehidupannya. Bukan berdasarkan kontribusinya terhadap ilmu ekonomi itu sendiri. Karena saya ingin mengingatkan kembali ingatan kita akan perjuangan mereka dalam mengatasi masalah masalah social dan ekonomi sesuai dengan zamannya. Dan terakhir kawan ……….. “Perjuangan Menegakkan Ekonomi Islam Adalah Perjuangan Ingatan Melawan Lupa”